摘要：
电影通天塔（babel）想说明一个什么道理或问题整部电影应该是反映了种族、亲情、民族、爱情等一系列的社会问题，影片把不同地点不同的人用偶然事件联系起来。“这部影片的手法能够吸引你观... 电影 通天塔（babel）想说明一个什么道理或问题
整部电影应该是反映了种族、亲情、民族、爱情等一系列的社会问题，影片把不同地点不同的人用偶然事件联系起来。
“这部影片的手法能够吸引你观看，经常让你透不过气来。摄影是最无争议的部分，给我们难忘的画面，无论是美丽的荒山，还是人工化的东京，摄影的呈现都是那么强有力。表演方面，同时启用大明星与各国职业演员与非职业演员，没有感觉任何的不调和，也是影片为人称道的一大特色。凯特·布兰切特，布拉德·皮特的大明星身份正好符合剧情，因为在第三世界的小地方，任何美国人都象是明星。但是转眼之间他们也仍然可以如此束手无策。当然，这部分故事的结局终于转悲为喜，也许是美国观众需要的一点安慰。日本部分的剧情以那个日本女演员的出色表演而格外突出，最不落俗套，但是也最反映现代化社会人的困惑。墨西哥保姆故事讨论边境关系：一方面，资本主义需要全球化，墨西哥人是加州廉价劳动力的主力军，另一方面，疆界又必须存在，出入的规则永远由强势的一方来决定……
什么是能让我们在绝境中保存希望的光芒？当人类因为通天塔而被上帝惩罚，不同语言不同种族之间的人类还能靠什么来沟通？影片的创作者好像又绝望又希望。最暗的夜里，我们寻找着人爱之光。父与子，父与女，夫与妻的亲情之外，也许是那个摩洛哥导游，那个摩洛哥老奶奶，东京的警察，墨西哥的保姆更能证明着人爱的纽带。《通天塔》的导演伊里亚图有才气，有野心，《通天塔》完全证明了他作为电影艺术家的才气，而他的野心是创作一部关于大想法同时又唤起大情感的电影。这个野心到底是否完全实现，还是见仁见智的事情。这部电影的好处在于它只是让你在细微的感受中思考，并不把结论强迫给你，也不对每种文化做类型化的简化，只是唤起对生命的慈悲之情，也许就是这种慈悲之情将是拯救我们于隔阂的光。可是同时，它的故事是否太牵强？费了半天劲并没有说清楚什么？虽然有很多有力的片断，但是这些片断的组合终归没有能够达到创作者想要达到的高度？这是一部让你看了以后愿意跟朋友争论的电影。”---《电影百科》
电影《通天塔》寓意是什么？
源自圣经：据《圣经·创世纪》第11章记载，创世之初，普天之下的人类同太阳一种语言，出于骄傲，人们想建一座通天之塔，以证明自身的无所不能。上天知道后，对于人类的骄傲感到非常恼怒，便将人类拆散到世界各地，分化了他们的语言，于是人们无法交流，最后筑塔的梦想成为泡影，而人们也从此不再沟通、交谈与倾听……影片《巴别塔》正是借用了圣经这一经典桥段作为隐喻。。。
电影《通天塔》将的是什么内容啊？
摩洛哥，放羊的黑人兄弟拿着父亲刚刚通过交换获得的步枪（一个当地居民协助日本游客狩猎后获增）点射，检验步枪的准确爱和距离。一辆旅游观光的大巴被步枪击中，前来旅游的美国公民苏姗不幸被击中，由此引发的事端开始。美国将此定义为恐怖事件，虽然摩洛哥官方并不认可，调查开始，祸及此家。摩洛哥黑人兄弟在父亲的带领下准备逃亡，被警方困在山腰，哥哥被击毙，弟弟自首承担所有的责任，一个家庭就此破灭。
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美国公民理查德和苏姗为了挽救濒临绝望的爱情来到摩洛哥旅游，两个孩子放在了美国家中由墨西哥保姆照顾，反复的争论以及内心的挣扎之后的两人依然摆脱不了怅惘的心结，在朝着下一个目的地观光的大巴上苏姗被一颗飞来的子弹给击中，营救就此展开。因为美国官方同摩洛哥就此事件引发的争歧导致了援救工作进展缓慢，巴士被迫在当地一个村子里停留，而其它游客看着周围贫民窟似的的村庄惊恐莫名，最终抛弃了理查德夫妇绝尘而去。语言的障碍和地域的陌生让理查德夫妻在生与死的煎熬和焦灼当中获得了空前的理解和解脱，最终在当地人的协助协助下获得解救。
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理查德夫妇留在家里的两个孩子靠墨西哥保姆照顾，从孩子出生开始，墨西哥保姆就开始照顾两个孩子，12年的时间让她同孩子之间有着难以割舍的情感。儿子结婚，她需要前去参加婚礼，而主人的孩子没有人带，没有办法的情况下只好戴着两个孩子钻进了前来接送自己的侄子的车子里前往墨西哥边界老家参加儿子的婚礼。孩子在墨西哥的婚礼当中过得很愉快，异国他乡的陌生和新奇让他们充满了好奇和欢乐，婚礼结束了，保姆的侄子仍旧送他们回去。在边境上，因为保姆没有监护人的授权而私自带着孩子外出而被警方要求停留调查，而侄子在惊惶失措的情况下冲关过境，在警方追逐之下，匆忙的放下了保姆和孩子。漫漫荒凉的墨西哥沙滩让墨西哥保姆几乎绝望，最终在警方的协助下找到了孩子，她却因此再也无法在工作了12年之久的美国主人家里工作了。
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遥远的日本，聋哑女自闭与日俱增，没有人理解她想什么，做什么，似乎只有靠着不穿内裤这样貌似裸露癖才能引起某些人的注意，曾赠与非洲朋友步枪的父亲在母亲莫名自杀之后与自己沟通日益减少。对前来调查枪支事件的警探有种莫名的欢喜，终于有人开始注意她了，不管什么原因。而身体残障所导致的孤独感让自己在繁华的东京都市与日俱增，她渴望获得正常人的理解和关爱，然而似乎很难很难。
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影片过程缓慢而漫长，不时总给人一种揪心的感受，荫郁的色彩给人视觉上的压抑，加重了观后的虚无和寂寥和孤独。
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孤独是什么？仅仅只是一种表象吗？我离你那么的近，你却无法理解我做这些到底为什么？缺少沟通和交流导致了无法理解，正是这种不被人理解的环境让孤独感倍增。我们时常真切的感受到孤独的存在，但是我们只是空洞或理论的理解了孤独的含义，却不知道孤独无时不刻的隐藏在我们的生活当中。熙熙攘攘的人流涌动之中，偶尔的莫名的孤独就会涌上心头，让自己伤感和彷徨。这就是孤独，日本女孩的聋哑看似表象，那种不能闻听的先天爱的残障与世隔绝，理解异常重要却总是迟迟无法获得。而我们置身其中，谁又不是聋哑的呢？我们听不到别人说什么或不愿意听别人说什么，主观上的意识和动作导致了客观上我们无法准确的说自己的心声，我们不了解别人也就无法理解别人，或者每个个体从根本上就是孤独的，所以我们独自赤条条的来到这个世界又赤条条的离开这个世界，所谓的‘休戚与共同生死’都变成了一句感动别人却无法感动自己的悲壮和可笑。‘赤条条来去无牵挂’变成了人生最为形象的注脚。
通天塔的影评怎么写？
我不会写影评 我找了一份 你看看可以不？
电影《通天塔》不是那种好看的果盘，也不是让人看了觉得放松的小点心。它长了一张要拿大奖的脸，布拉德.皮特的目光在沙漠的热气中摇摆不定地看过来。《通天塔》不是第一部把不同地点不同的人用偶然事件联系起来的片子，至少它的重点并不在于让我们看到最后一粒沙子落下来以后，整座沙丘是如何在随机理论下不可避免地走向溃败。导演并没有去重复那个人人都已经烂熟的观点：命运是个随机数。命运不是影片的主旨，生活才是。
影片在最后的献辞写道：献给我的孩子。最暗的夜，最亮的光。
什么是这暗夜？什么是那光亮？4个国家，12个人，用一把来福枪联系了起来。在5天内迎接各自不同的命运：被捕、被杀、被遣返、被截肢，这是最暗的夜。同时，一段婚姻被挽救，一条生命被拯救，一种痛苦得到释放，这是最亮的光。当所有的事件发生完毕之后，影片结束。而一切对应关系全部建立完毕：
爱情：皮特的爱情存活了，日本聋女的爱情依然没有下文，摩洛哥少年的爱情终结于浴室偷窥，墨西哥保姆的爱情正在路上。
家庭：皮特的家庭保住了，日本聋女的家庭和解了，摩洛哥牧羊人的家庭破碎了，墨西哥保姆被迫遣返，她以最奇异的方式和家人团聚。
生活：摩洛哥人继续生活在贫苦和暴虐之下，日本人继续活在无法张扬的压抑和苦闷之中，墨西哥人活得生机勃勃但是面对北方强邻他们只是罪犯和乞丐。美国人什么都有，美国人什么也没有。
影片用一种缓慢的时间刻度讲述这些故事，让每一种痛苦都细腻生动地呈现出来，看到生命如何在生活中被打磨。只有极缓慢地在指尖搓揉沙粒，才能真实地感觉到它们每一颗的形状。当皮特焦急地等待直升飞机前来的时候，他才有机会衡量那些生命中的重量。当日本聋女赤裸着身体站在阳台上时，虽然她不能说话，但是她让所有观众听到了最震人心脾的呐喊。
《通天塔》很粗糙，观看的过程不能让我们摆脱现世，而是更真实地感受到生活本身。提醒我们那些可能被遗忘了的存在，诸如某种生活状态，某种内心需求，某些人和某些事。因此，沟通并非是一种语言问题。传说中，人类由于语言不同而最终放弃了修建通天塔。电影里，聋女无言，摩洛哥人无语，但是他们却似乎是对白最多的人。如果真有通天塔，它不是一个地理概念，它就在人心里。
《通天塔》影评以及导演介绍
《通天塔》（Babel）是一部获得2006年美国金球奖最佳剧情电影的剧情片。由墨西哥导演亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图执导。亚历桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里图（Alejandro González I?árritu，1963年8月15日－），墨西哥电影导演，生于墨西哥墨西哥市，“亚历桑德罗”是他的名字，“冈萨雷斯”是父亲的家族姓，“伊纳里图”是母亲的家族姓。 亚历桑德罗21岁时从事广播业，主持摇滚乐节目备受欢迎。1990年进入墨西哥最大电视网“Televisa”担任艺术指导，借此执导了一些广告影片。1991年成立“Zeta Films”制片公司，专门制作电视节目。后来亚历桑德罗开始和吉勒莫·亚瑞格合作编写剧本，据说花了两年的时间写出36个版本才为《爱情是狗娘》定稿。制片预算精简，只有350万美元，本片首先在2000年的戛纳电影节“国际影评人周”单元获评审团大奖，隔年再入围美国奥斯卡金像奖最佳外语片。由于此片颇获好评，亚历桑德罗遂被邀往美国执导电影。 2000年之作品《爱情是狗娘》入围2001年美国奥斯卡最佳外语片，2003年之作品《灵魂挽歌》（21 Grams）入围2003年威尼斯影展正式竞赛，男主角西恩·潘获最佳男演员奖。2006年作品《通天塔》获2006年戛纳电影节最佳导演、2007年美国金球奖戏剧类最佳影片。
其影评详见百度文库
结合《创世纪》相关文章解读电影巴别塔
《创世纪》11:1 那时，天下人的口音言语都是一样。
11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
11:3 他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
11:4 他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。
11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。
11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）。
巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记，如
贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等，叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错，但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时，它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展，却不能以自己来代替神。
